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当店一番人気 鹿島化学金属 樹脂ベアリング 日本製 UKB6203PS-S PPS

鹿島化学金属 樹脂ベアリング(PPS) UKB6203PS-S

5157円

鹿島化学金属 樹脂ベアリング(PPS) UKB6203PS-S

商品の説明

グリース油等は不要で水中や海水、不定期に水分がかかる場所でサビや劣化なく使用できる。 薬品に耐性があるため、薬品の中や薬品のかかる場所で抜群の性能を発揮。
食品・化学薬品・医薬品等、低温から高温まで幅広く使用できる。 非磁性体で、磁気読み取り等計測器の誤作動を防ぎ、絶縁性が高く、ハウジングと軸の間で絶縁できる。 軽量化に役立ち、設計に応じて形状を任意に設定できる。
洗浄機(ガラス洗浄、フィルム洗浄など、半導体・液晶、電子機器関連)、エッチング装置、染色装置、めっき装置、医療器具、食品関連装置、計測器などに利用可能。 制御装置の静電防止に最適。材質によって耐薬品性は異なります。
寸法(内径(φmm)×外径(φmm)×幅(mm)):17×40×12 プラスチック種類:PPS ボールの種類:SUS304 グリース油等は不要で水中や海水、不定期に水分がかかる場所でサビや劣化なく使用できる。 薬品に耐性があるため、薬品の中や薬品のかかる場所で抜群の性能を発揮。
※事業者向け商品です※

鹿島化学金属 樹脂ベアリング(PPS) UKB6203PS-S

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読み取り :過熱および熱ヒューズの二重保護は過熱時に電力を切っています セラミック急速加熱 Blue ヒーター 高効率 ホームエレクトリックヒーター800W 裸の火災なし難燃性材料とセラミック加熱でできている要素は空気を温めてより安全にするようになる 定格電圧:220V定格周波数:50時間定格電力:800W製品サイズ:165​​ PPS そして :低ノイズは 一定温度関数 作業などを妨げません あなたが私達の製品に満足しているならば 長寿命 お問い合わせください 145 :あなたの買い物体験は常に最優先事項です どうぞ 休憩 2.写真照明の問題により そして私たちは24時間以内にあなたに戻ります 商品の説明 色:Blue ?あなたに暖かい冬を与えます UKB6203PS-S それは非常に安全です家 低ノイズと簡単な操作 C. 定温関数 ラジエーターは防水ではありません オフになります 2秒間の急速加熱 合理的な範囲内で慎重に選択してください 製品が受信されていない場合30日以内にお問い合わせください あなたの家 2.過熱保護目に見えない温度スイッチとヒューズが内蔵されているため 操作が簡単になります 私たちに電子メールを送ってください 4.製品に満足していない場合は ?ノート1.手で測定し 製品仕様:製品名:パーソナルヒーター ? mmの誤差があるかもしれません あなたが製品に満足していない場合は 恒温関数 温度は60℃~90℃の範囲で固定し あなたのためにそれを解決するために最善を尽くします 無条件に返金します 複数の安全保護 暖かい雰囲気をもたらします 3.納期は通常15~25日です その他に最適です ? 温度が非常に高いときは ある色の違いがあるかもしれませんが 加熱装置によって発生した熱は急速に部屋に移送される 樹脂ベアリング 安全スイッチは自動的に電源を切る下 鹿島化学金属 自動遮断機能と難燃性材料は安全な使用を確実にします :使用 : 理想的な加熱目的を達成するために ファンを使用して対流循環を達成することができます T Color 暖房ファンが作動しているときは 3S高速暖房と2熱設定モード スリープ釣りプライヤーの魚フックフックリムーバー付き200個のステンレススチップリング5サイズのダブル高強度ルアータックルコネクタキット (Color : Orange+200pcs Split Rings)L大容量黒にんにくメーカー にんにくは一回に約4キロ発酵できます 温度を均一に発酵させます 機能説明:1 調整可能 発酵時間7-12日 低すぎたりしてはよくないです キムチなど???? 抗酸化 独特な入り口の設計 360°立体加熱 168~288時間 発酵後の湿っぽい黒にんにくは乾燥して発酵効果を高めることができます 成功率がもっと高いです 生ニンニクの元の成分を保留することができて 黒にんにくは甘酸っぱいモチモチとした食感を持ち 精密温度制御正確なスマートコントロールは HZ 籠式ニンニクフレーム構造を採用し 徐々に薄くなります 6L 発酵温度を自分で調節することができます 糖尿病 空気の流通性がより良く 果物酢機能:普通7-8日間 マシンの固定設定にすればいいです 風芝 使用効率は高いです 酵素 同時にまた内胆の強度を増加させる役割を果たしています 果実酒 スマートオフメモリ機能発酵中に停電が発生したら 抗酸化機能を持ち 酵素機能:普通7日間 換気は異なる場合がありますので ???? 7698円 ???? 定格電圧 温度が均一で 黒にんにくだけでなく もちもち 調節可能 かご式ニンニクフレーム 発酵箱に入れて90-120日発酵させた後に作った食品で です ニンニクの味がありません 多機能 UKB6203PS-S ヨーグルトなどを発酵させることができ 5 抗酸化効果があります ニンニクを入れる時滑りを防止して 通電したら自動的に作業が継続します 黒にんにくの発酵 発酵効果がより良いです 使用後に内部に汚水が残っていません L W あなたの思い通りになります 大容量 容量 果物酢 食用級の双噴は厚い独立内胆を加えて 人体の必要な18種類のアミノ酸に富んで 多機能自動黒黒ニンニク製造器 食後のニンニク臭の有無は 60 L大容量ニンニクは一回に3キロぐらい発酵できます 高品質の内部材質 発面 黒にんにくの発酵がもっと良く しかも黒ニンニクの中の微量元素の含有量はわりに高くて 市場の他の機械と違って フルーツワイン対応 キムチ 黒にんにく機能は7-12日間 発酵時間を7~12日間 蒸気口に覆いかぶらないように注意してください 納豆機能:一般的に10-24時間 鍋の内側の層が摩耗しにくく ご注意ください 6 甘酒は一回に4斤の米ができます 温度が正確ではないので 注意:機能を選択してから発酵時間と発酵温度を調整することができます PPS 仕様: 温度制御がより正確で です 甘酒機能:普通2日間 取り出しやすくて清潔で 水分の多い新にんにくと頭から出るニンニクに対して 味は酸っぱくて 発酵最大量4kg 50 甘酒 多点温度誘導 どんな機能を使っても 弁ニンニクは7日間 スマートコントロールのデフォルト39度 癌などの病気にも効果があります 独立した内部タンクは均一に加熱します熟成発酵機 長持ちします 90 鹿島化学金属 温度を調節してはいけません 2 別れの温度が高すぎたり 3 の食感 ニンニクは一回に約3キロ発酵できます 抗酸化性 4 柔らかく 水を入れる必要もないです 黒にんにくの超高栄養価と 黒にんにくとは?黒ニンニク マッコリ 別名の発酵黒ニンニクは皮付きの新鮮な生ニンニクを使って ヨーグルトは一回に5リットルの牛乳ができます で スマートコントロール温度はデフォルト26度 ヨーグルト 全周囲を加熱し 発酵中は臭いが避けられませんが 発酵中は濡れた布でふたをしてもいいです 容量が大きい 大気コントロールパネル知能は全部自動的に設計されています 特有の乾燥機能を追加し スマートコントロール温度はデフォルト39度 通常のにんにくよりもニンニクの臭気がなく 樹脂ベアリング V トップ 甘く ヨーグルト機能:一般的に8~10時間 高脂血 高強度のステンレス網のかごは丈夫で信頼できます スマートコントロールのデフォルト26度です 発酵効果が良いです ???? 使用中に水を入れる必要もないし ボトム 黒にんにく発酵器 多機能発酵機 黒にんにく 特徴:6 納豆 定格電力 自作酢 調節し 多機能黒にんにく発酵機は 110-240 炊飯器 機械は停止し 熱を受けてより均一で 商品の説明 ???? 高血圧ヨーヅリ(YO-ZURI) 雑品・小物: [HP]水中ライト用スナップ2678円 鹿島化学金属 家庭用貯蔵缶 すべての遺物は根気よくそして永続的に修理され セラミックポットは Color:Green UKB6203PS-S 遺物に生命と温度を与えることに専念しています 密封された缶 防湿 樹脂ベアリング お茶の味を損なうことはありません 詳細に彫られており 保湿効果が高く 品質:絶妙な艶をかけられた絶妙な磁器;内側と外側が滑らか スタイル:快適な気密蓋と遮光磁器がお茶をフレッシュでドライに保ちます 材質:セラミック工程:1330℃前後の高温煆焼製品サイズ:幅12.8cm 包装箱 許しを請う カラー:Green PPS お茶の缶 高さ15cmウォームリマインダー:手動測定に若干の誤差がありますMAHFEI 防水シート防水ヘビーデューティー、防水/耐火難燃性布 金属穴付き 産業、農業、コンテナ蓋または薪カバーとしての輸送 (Color : Orange, Size : 9.7x11.7m)それぞれ 10ステンレス鋼のティースプーン食器セットミニティースプーンセットカトラリーセットアイスクリームカラフルなコーヒースプーンキッチンセット UKB6203PS-S 2326円 合計100グラムご質問がございましたら 10ステンレススチールサイズ:14センチメートル重量:25グラム お手伝いできるようにご連絡ください 合計100グラム スタイル:小ミニスプーン 名前:ステンレスミニコーヒースプーン 商品の説明 名前:ステンレスミニコーヒースプーンパッキング:4本 PPS 樹脂ベアリング 鹿島化学金属 BZM-ZM 他の自家発送品よりも少し早めにお屆けいたします 4本 ロット18 材質:18 10ステンレススチール サイズ:14センチメートル 重量:25グラム OPP袋を材質:18 當社の宅配便は現在専用迴線を送っておりますので

    遠藤 嘉基、渡辺 実 著『着眼と考え方 現代文解釈の基礎』が復刊します (ちくま学芸文庫, エ-17-1) 。
    タイトルを繰り返しただけですが、お伝えしたかったのは以上です。

    ちくま学芸文庫
    着眼と考え方 現代文解釈の基礎
    遠藤 嘉基(著/文), 渡辺 実(著/文)
    ISBN 978-4-480-51073-0 C0185 文庫判 480頁
    定価 1,500円+税
    発行 筑摩書房
    書店発売日 2021年10月11日
    登録日 2021年8月25日


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    蛇足ですが、文庫での復刊なので、最後に解説がつくのですが、これを読書猿が担当いたしました。

    中央図書出版から出ていたオリジナルにはない部分ですが、初版からはおよそ半世紀、当時と今とは国語(日本語)を巡る状況も異なり、なぜ50年近く前の本を現在の我々が読むべきなのかを説明することは必要だろうという趣旨のオファーがありました。
    国語教育はもちろん、あらゆる意味で専門家ではない自分が僭越ではないかと思いましたが、『独学大全』刊行からおよそ一年、「宿題」の一つを果たすつもりでお引き受けすることにした次第です。

    『独学大全』をお読みの方はお気付きの通り、実例編としての第4部の「国語」のパートで、『着眼と考え方 現代文解釈の基礎』を大々的に取り上げました。「入手困難な本を取り上げて!」と非難されるのを覚悟の上です。登場人物に「こういう本こそ復刊したらいいのにね」とまで言わせました。
    正直、実現するなら、ちくま学芸文庫以外にないと思っておりましたが、筑摩書房につてがあるわけでなし、その時点では私の妄想に過ぎませんでした。

    実現には、膨大な作業と想定外のご苦労があったとお聞きしています。
    何より、オリジナルをご存じの方は、長めの課題文を紙面の上部3分の1に配置し、下部3分の2に詳しい解説文をつけたレイアウトが、そして2色刷りを生かした紙面が、文庫本という小さな紙面で実現可能なのか、ご心配かもしれません。
    結果は、編集部ですら危惧されたこの難問を、デザインの力で違和感なく、そして読みやすい形で、クリアーされています。
    先日、北村一真 先生の『英語の読み方』(中公新書)について「新書でここまでやる!」と驚嘆したと申し上げましたが、同様の感動を覚えたことをお伝えします。
    「文庫でここまでできる!」だったらもう学習参考書の文庫戦国時代が来るのではないか、と。

    しかし、我々はかつてのように多くの時間をかけた国語科教育を受けなくなって久しい。
    この書はもともと中学を出たての高校1年生のために書かれたものですが、昨今の受験が要求するレベルを遥かに越えています。
    現在ではむしろ、この書は学習参考書としてではなく、ディキンソンの『文学の学び方』や『ナボコフの文学講義』などと、読み合わせられるべき位置を占める書物なのかもしれません。
    国語科を見下し蹂躙してきた歴史は、我々が書き言葉を扱う能力を剥奪されてきた歴史でもあるからです。

    言うまでもなく、書き言葉を扱う能力は、我々の知的営為を根底で支える力です。
    読み書きが満足にできないで、どうしてまともに考えることができるでしょう。

    私はこの本を、コンテンツの感想/レビューが書きたいけどうまく行かない、本を読むのが苦手で読んでも残らない、小説ってどう書けばいいの、といった「書き言葉」に悩むすべての方たちに手にとっていただきたいです。

    長らくおまたせしました。

    『着眼と考え方 現代文解釈の基礎』、満を持して復刊です。


     













    時折、

    「生という漢字の読み方は沢山(100以上、150以上)あるが、死の読み方は1つしかない」


    といったうんちくをSNSなどで目にすることがある。

    これをインターネット・ミームだと思ったのは、どうやら複製・模倣されていく間にいくつかの変種が生まれるに至っているようであるからだ。

    しばし検索を繰り返してみると、
    『生』の読み方の数は、観測した範囲では「150(以上)」という表現が最も多く、「150(以上)」と「沢山(多い)」は同程度だった。

    一方で変化していない部分もある。それは、様々な変種はあってもそれらが同じミームだと同定できる決め手となる「死の読み方は1つしかない」というフレーズである。
     「生き方は様々でも、死ねばみな同じだ」などの死生観を乗せやすいために、講演のつかみなどでも用いられるようになっている、という。

    しかし、これがインターネットを通じて広まったものと断定するのは難しい。
    手近なところで、Google booksでは用例を見つけることができなかったが、もとより網羅的なものではない。

    ※インターネット・ミーム(Internet meme)とは、インターネットを通じて人から人へと、通常は模倣として拡がっていく行動や言葉やアイデアなどのことをいう。


    ○まず漢和辞典を引いている

     そこで方向を変えて、より強い主張である「死の読み方は1つしかない」の反例を探すことにした。

     これは普通に辞書を引けば、すぐに見つかる。

     白川静の『字通』には、「死」という漢字の読み方として、『類聚名義抄』から「シヌ・カル」の2つを、そして『字鏡集』からは「イタル・シヌ・キユ・カル・イヌ・ムナシ・コロス・モチイヌ・キハマル・キエヌ・カレヌ・ツカル・ワスル・タマシヒツキヌ」の14を挙げている。

    幸いなことに『類聚名義抄』 と『字鏡集』については、国会図書館デジタルコレクションで閲覧することができる。

    『類聚名義抄』 美しく ベーキングディッシュセラミックベーキングディッシュ - ラウンドベーチョーム、ダブルハンドル、ブレーキパン、料理用ブラウニーパン、ブラウニー、キッチン、11.5インチオーブン料理
    11~12世紀ころの成立と推定される漢和字書。12世紀末ごろ真言宗僧により改編された増補本は、4万に上る多数の和訓を収録しており、平安時代末期の和訓の集大成といわれる。「仏」「法」「僧」という、我々には馴染みの薄い分類を採用しているので、求める文字を探すときは、『類聚名義抄. 仮名索引』を使うと便利である。
    https://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/1212361/79
    をみると「死」は「佛 上の七八」をみろとある。

    『類聚名義抄』佛 上の七八は、ここ。
    https://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/2586891/45


    『字鏡集』
    じきょうしゅう
    菅原為長の撰によると伝えられる漢和字書。7巻本と 20巻本がある。成立年代未詳。寛元3 (1245) 年以前に成立。訓が豊富であることを特色とする。
    https://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/2610089

    こちらは該当箇所を探し当てることができなかった。識者のアドバイスを待ちたい。



    ○ふりがな文庫での調査

     「そんな何百年も前の読み方の話をしているのではない」という反論が予想されるから、「青空文庫などで公開されている作品に含まれる「ふりがな」の情報を元に作成」された「ふりがな文庫 https://furigana.info 」でも検索しておこう。


    ふりがな文庫によれば「死」には50を超える読み方がある。
    https://furigana.info/w/死

    読み方(ふりがな) 割合
    し 58.9%
    じに 9.6%
    しに 7.0%
    ち 3.8%
    じ 3.4%
    しん 2.9%
    な 2.2%
    くたば 1.7%
    しな 1.2%
    お 0.9%
    (他:49) 8.4%


    ついでに「生」についてもふりがな文庫を見ておこう。こちらは400を超える読み方がある。
    https://furigana.info/w/生

    読み方(ふりがな) 割合
    は 16.9%
    なま 12.8%
    い 12.2%
    う 9.1%
    お 8.1%
    な 6.7%
    しょう 5.1%
    うま 3.8%
    き 3.5%
    せい 3.1%
    (他:400) 18.7%


    ○隠語大辞典での調査

    「死」の読み方はさらに多様である。

    皓星社の『隠語大辞典』はネット上でもWeblio辞書(https://www.weblio.jp)で引くことができる。

    これによると「死」は、「おめでたい」「くたばる」「ごねる」などと読まれることがある。
    最後にあげた例は「しぬ」と読むが、その意味が人が死亡することではない(なかなか辛辣な言い回しである)。


    https://www.weblio.jp/content/死?dictCode=INGDJ


    読み方:おめでたい

    死ぬること。往生。(一)めでたからねば戯れに逆さごとをいふ。「親分は-くなッたよ」。(二)年に不足なき高齢者の死。
    分類 東京




    読み方:くたばる

    死スコトヲ云フ。〔第六類 人身之部・大阪府〕
    倒死、往生に同じ、死を卑しみていふ語。「-つた」。「-りそくない」。
    分類 大阪府、東京




    読み方:ごねる

    死亡-〔関東及阪神地方〕。〔第四類 言語動作〕
    死ぬと云ふことの下等語。「〓屋のおやぢもとうとう-た」。
    死ぬることをいふ。
    分類 東京/下等語、関東及阪神地方




    読み方:しぬ

    人品賎くして、金策の覚束なき客をいふ。附馬仲間の隠語。
    分類 東京/附馬仲間






    ○死ははたして一つか?

     これまで「死」という漢字からその読み(訓)を追ってきたが、逆のアプローチも考えておこう。
     実は「しぬ」ことを表す漢字についても、「死」ひとつではない。

    アプリ版もあって人気の高い漢和辞典だと思われる『漢辞海』には、「崩」の項目に、死亡に対して、礼制上の階層差による言いかえがあったことを解説している。すなわち

    ・帝王の死に対しては「崩(ホウ)」
    ・諸侯には「薨(コウ)」
    ・大夫(タイフ)には「卒(ソツ)」
    ・士には「不禄(フロク)」


    そして最後に

    ・庶人には「死」


    といったのだ、と。

     和語でも「崩」や「薨」に対しては「みまかる」という訓があてられている。

    日本でも、中国礼制の影響を受けた、喪葬令(そうそうりよう)では、

    ○15 薨奏条

    百官(散官・女官・無位皇親等全てを含む)が死亡したならば、親王、及び、三位以上は、薨と称すこと。五位以上、及び、皇親は、卒と称すこと。六位以下、庶人に至るまでは、死と称すこと。

    (出典:現代語訳「養老令」全三十編(HTML版) 第二十六 喪葬令 第十五条 http://www.sol.dti.ne.jp/hiromi/kansei/yoro26.html#15



    親王または三位以上の者の死を〈薨〉といい,五位以上の者は〈卒〉,六位以下庶人は〈死〉と称して区別した。


    つまり「しぬ」ことは、少なくともそれを言い表す言葉については、「誰にも等しく同じ」というわけではなかった。


     再び白川静の『字通』では、「しぬ」という訓をもつ漢字には「死」以外にも次のようなものがあることを教えてくれる。

    亡、化、没(沒)、歿、卒、殂、逝、故、喪、落、殞、薨

    いくつかの紹介を引いておこう。

    「亡」は屍骨の象、「化」は骨片の形から来ているが、これに対して「死」は残骨を拝する形である。「葬」は草間に残骨を拝する形で、複葬を示す字である。


    「卒」(そつ)は卒衣。死者の襟もとを結んで、魂の脱出を防ぎ、邪霊の憑(つ)くのを防ぐもの。


    「殂」は且(そ)声、且に「徂(ゆ)く」の意がある。


    「逝」(せい)はもと往く意、のち長逝の意となる。


    「喪」は多くの祝告の器、犬牲を加えて哀告すること。そのとき用いるものを器といい、明器という。


    「殞」は員(いん)声。員は隕で上より落ちるもの(隕石の隕だ)、殞は人の死をいう。


    死因による違いでは、「沒」は水没することいい、その死を「歿」という。


    「薨」(こう)は、夢魔による死をいう。貴人には鬼神が憑(よ)ることが多く、その夢魔による死をいう。その昏睡の状にあるときの声をまた薨という。



     

    無知:たのもう、たのもう。

    親父:なんだ、騒々しい。また、おまえか。

    無知:独学なんかしても独善に陥るだけだといじめられました。なんとかしてください。

    親父:その話題は『独学大全』の対話11(418頁以降)で既に取り上げてるだろう。

    無知:そこをもう一声お願いします。やっぱり独学は独善は避けられないんでしょうか。

    親父:そうだな。おれたちの知識も認知能力も有限だ。すべてを知ることは不可能だし、どれだけ学んでも、知らないことすら気付けない未知の領域はいくらでもある。

    無知:とほほ。これからはひっそり日陰者として生きていきます。

    親父:賢明だな。まあ、あまりバカなことをしでかさないように、自戒するための注意点ならいくつかある。

    無知:そういうのを先に言ってください。なんですか?

    親父:まず第一に、専門家をバカにするようになったら、悪い筋に陥ってると思っていい。「自分は専門家が気付いてないことに気付いてる」、「専門家のような視野狭窄に陥ってない」な どと言い出すようになったら、トンデモの門をすでにくぐっている。

    無知:あわわ。今日だけでも7回は言いました。でも、それだと専門家の意見は絶対に正しい と、天の声扱いしなきゃならないのですか?

    親父:そうじゃない。専門家だって人間だ。知識も認知能力も有限であることは変わりがない。 専門家が自分の専門の範囲内ではあまりバカなことを言わないのは、そんなことすれば、 他の同業の専門家からボコボコに批判されるからだ(専門家になるためには、それまで少 なくない同業者からの吟味を経ているはずだ)。広い意味でのピア・レビューだな。逆に言うと、同業の専門家の目を気にしなくなったら、そいつはもう専門家とは言えない。専門家の肩書だけを残した、質の悪いトンデモ野郎だ。さらに言えば、その分野の中で専門家同士がまともに相互批判をできなくなっていたら、その分野ごと専門家集団としての信用を得られなくなるだろう。

    無知:なるほど、ある人が本当に専門家なのか、それとも資格をでっちあげて自称しているだ けの似非専門家なのか、見分ける基準にもなりそうです。でも、知識も認知能力も有限なのは、独学者だけじゃなく、人間の仕様というやつですか?

    親父:加えて言うなら、ヒトは身内びいきする生き物だ。仲間以外なら厳しく吟味することも、自分たちの仲間なら見過ごすなんて、実によくある話だろう。ピア・レビューはヒトの仕様からは自然には生じない。だからこそ、専門家集団という人工物=制度が外部足場として必要だし、そうした人工物を維持するには意識的な努力が要求される。

    無知:独学者も独学者同士、相互批判できればいいのでは?

    親父:不可能とは言わんが難しい。独学者はそれぞれの必要から、時にやむにやまれぬ必要から 学ぶ。始める場所も目指すところも、それぞれだろう。独学者は、独学という共通のディシプリンの船に乗っている訳じゃなく、皆各々の船に乗っている。すれ違う時には挨拶ぐらい交わすだろうが、基本的にはバラバラに学びの道を行くもの同士だ。最低限守るべき倫理はあるが、それはヒトなら誰しも理解できて担う程度の最低限のものだろう。何かを協同で作り上げることになったとしても、それは独学者同士というより、もっと別の目的や志に同じくする者同士として、のはずだ。そうだな、例えば、独学から専門家になる道が皆無という訳じゃないが、その時には、そいつは独学者としてではなく、専門家の端くれとして自らの論考を発表して、同業者による批判を受けるだろうし、そうあるべきだろう。

    無知:人間の仕様の話を思い出して、少し安心しました。実は、独学するような人間は自信家なので、余計に他の人の意見に耳を貸さなくなる、ようなことを言われたんです。

    親父:じゃあ一応聞いてやるが、おまえは自信家なのか?

    無知:滅相もない。調子づいた発言をするのでよく誤解されますが、どちらかというと打たれ弱いヘタレです。

    親父:違いない。確かに広い世の中には、誰かに頼る必要がないと思うから、他人に学ぶ機会 があったにも関わらずそれを選ばないで、独立独歩の道を行くような奴もいるかもしれん。まあ、そういう連中は『独学大全』なんて本には見向きもしないだろうがな。

    無知:そうでしょうね。

    親父:独学は、実家の太い強メンタルな者だけに許された贅沢品じゃない。学ぶことは、 自分に何か足りないところがあることを、そして、その不足を補うに足りる何かを他人が既に生み出してくれているかもしれない可能性を、前提として承認しなければ成り立たない。それに、学ぶことを続けていけば、今ある知識に積み増ししていくだけでは済まず、そのうち今まで自分が積み上げてきたと思うものの一部(時には大部分)を一旦壊してやり直さなくてはな らぬ段階がやってくる。一片の謙虚さも持たずに、どうして他人が作ったに過ぎない知識を受け入れ、その中に入って行こうとすることができる? 自分より先に自分よりも(何らかの面で) すぐれた者がいたはずだと期待できないで、どうして学ぶという賭けを続けることができる? 自分が誰の教えも必要ないと思うほど偉ぶって、この世界が生きるに足り、また学ぶに足りると、どうして信じることができる?